Ритуал

Представьте пожилого господина: опрятный серый костюм, аккуратные усы, вежливая улыбка. Каждое воскресенье он ходит в церковь, усердно работает маляром, а дома его ждут шестеро детей. Настоящий столп общества образца 1920-х годов. А теперь заглянем под этот фасад. В его паху — 29 стальных игл, которые он всадил туда сам. Он умолял собственных детей пороть его доской с гвоздями, питался экскрементами и похищал чужих сыновей и дочерей, чтобы съесть. Настоящее имя этого «дедушки» — Альберт Фиш, и он доказал миру: абсолютное зло умеет быть неприметным.

Исследователям удалось воссоздать лицо человека, погибшего примерно восемь тысяч лет назад. По всей видимости, он стал жертвой ритуального убийства. Отделенную от тела голову тогда насадили на деревянный кол. Для трехмерной реконструкции специалисты использовали череп, причем без нижней челюсти.

Смотрите на средневековую схему «Древа Жизни». Десять кругов, соединённые линиями, выглядят как абстрактная философская головоломка. Но на самом деле это анатомическая карта божественного. Верхний круг соответствует голове, нижний символизирует лоно. А связь между ними каббалисты называют «зивуг», что означает соитие. Вся каббала построена на этом образе. Поэтому секс в этой традиции воспринимается не как греховное действие, а как священный обряд.

Это самая продолжительная культурная традиция за всю историю человечества.

Автор: Валерия Тутаева.

Айны веруют, что обряд Иёмантэ (обряд прощания с выращенным в неволе медведем) благословляет целую деревню и ее жителей, а также подарит им мясо и счастливую охоту.

Медведь – высоко почитаемое животное в культуре айнов, так как является хозяином всех зверей. Убийство медведя рассматривается как дар зверя людям своей плоти, душа же его после обряда возвращается обратно в мир духов. Стоит разделять обряды убийства дикого медведя (хопунирэ) и выращенного в неволе.